अरब दाबी प्यालेस्टाइन

यो अरब' मातृभूमि छैन प्यालेस्टाइन, तर अरब, दक्षिण-पश्चिमी प्रायद्वीप को एशियायसको, वर्ग माइल(वर्ग किलोमिटर) आलिंगन वर्तमान समयका साउदी अरब, यमन, कुवेत, ओमान मा, फारसी खाडी र मस्कट, ओमान र दक्षिण येमेन. जब सातौं शताब्दीमा को जन्म संग, नयाँ इस्लामी धर्म, अरब देखि देखा मरुभूमि संग एक आँखा विजय, तिनीहरूले सफल स्थापना मा एउटा साम्राज्य भित्र एक शताब्दी लामो समयसम्म भन्दा तीन महाद्वीप देखि, एटलान्टिक महासागर सीमा गर्न चीन को. प्रारम्भिक मा आफ्नो अभूतपूर्व प्रगति, तिनीहरूले जितेको प्यालेस्टाइन देखि. विशुद्ध अरब नियम, देखि दमास्कस द्वारा राजवंश मा, लामो एक सानो एक शताब्दी भन्दा छ । यो गरेको थिए पतन मा गरेर आफ्नो तीतो, जसको दुई शताब्दीअघि को सरकार थियो झन् प्रभुत्व द्वारा पहिलो, त्यसपछि द्वारा तुर्क.

जब थिए बारी मा पराजित गरेर, अरब थियो लामो थियो कुनै भाग मा सरकार को साम्राज्य छ, या त मा केन्द्र वा प्रान्त । तर अरब थियो एक ठूलो सफलता स्थायी: भर को एक ठूलो भाग क्षेत्र, अरबी भए मूख्य भाषा र इस्लाम को प्रमुख धर्म हो । (ठूलो मात्रा रूपांतरण थिएनन् सारा मा हासिल गरेर शक्ति । एक प्रमुख उद्देश्य मा ग्रहण इस्लाम को द्वारा 'गैर-विश्वासीहरूलाई' को सामाजिक र आर्थिक भेदभाव भोगे द्वारा गैर.) यो सांस्कृतिक आत्मसात गरे सम्भव यी तथाकथित को सुनको उमेर अरबी संस्कृति । देखि मरुभूमि, लेख्छन् प्रोफेसर फिलिप, प्रमुख मोडेम अरब इतिहासकार, 'ल्याए तिनीहरूलाई कुनै परम्परा, सिक्ने कुनै सम्पदाको को संस्कृति गर्न मुलुकहरूमा तिनीहरूले जितेको, तिनीहरूले बसे रूपमा मा खुट्टा को मानिसहरू तिनीहरूले मातहत छ । के हामी त्यसैले कल 'अङ्ग्रेजी सभ्यता' थियो अरब न यसको मूल र मौलिक संरचना न त यसको प्रमुख जातीय पक्षमा छ । यो विशुद्ध अरबी योगदान मा यो थियो भाषिक र एक निश्चित हदसम्म मा धार्मिक क्षेत्रहरु.

भर पुरा अवधि को खलीफा, अरामीहरूलाई, मिश्रीहरूले, र अरूलाई रूपमा, धर्मान्तरित वा रूपमा मसीहीहरूले वा यहूदीहरू थिए, मुख्य को टर्च ज्योति र सिक्ने । परिणाम थियो एक ठूलो मात्रा को अनुवाद देखि पुरातन लेखहरू को एक पाहुना को संस्कृति मा पूर्व र पश्चिम समान, ग्रीस देखि भारत छ । सबैभन्दा को ठूलो काम मा गणित, खगोल विज्ञान, चिकित्सा, र दर्शन थिए सुनाए मा अरबी र, धेरै अवस्थामा थिए, यसरी मुक्ति को लागि युरोप. अनुवाद अवधि थियो पछि पनि उज्जवल चमक को ठूलो मूल काम मा अङ्ग्रेजी मा यी सबै विषयहरू साथै मा, फार्मेसी, र भूगोल.

'तर जब हामी कुरा 'अरब औषधी' वा 'अरब दर्शन' वा 'अरब गणित', नोट, 'हामी के मतलब चिकित्सा विज्ञान, दर्शन वा गणित हो कि जरूरी को उत्पादन अरब मन वा द्वारा विकसित जीवित मान्छे मा अरब प्रायद्वीप, तर ज्ञान को शरीर मा लिखित पुस्तकहरू मा अरबी भाषा जो मानिसहरू द्वारा फस्टाए मुख्यतः समयमा खलीफा र आफूलाई थिए, मिश्रीहरूले वा, मसीही, यहूदी वा.

'वास्तवमा, पनि हामी कल के 'अङ्ग्रेजी साहित्य 'थियो, कुनै अधिक अरब भन्दा ल्याटिन साहित्य को मध्य युग थियो इटालियन पनि यस्तो विषयों रूपमा दर्शन, भाषाशास्त्र, र व्याकरण थिए, जो मुख्यतया अरब मा मूल र आत्मा र जो अरब गरे आफ्नो प्रमुख मूल योगदान, केही आफ्नो सबैभन्दा विशिष्ट विद्वान देखि गैर-अरब स्टक । इतिहास पुस्तकहरू र साहित्य को अवधि असफल प्रकट गर्न पनि एक उल्लेख प्यालेस्टाइन को केन्द्र रूपमा कुनै पनि महत्त्वपूर्ण गतिविधि वा रूपमा प्रदान प्रेरणा वा ध्यान लागि कुनै पनि महत्वपूर्ण सांस्कृतिक गतिविधि को अरब वा को जर्मन भाषा बोल्ने मान्छे । दुई विपरीत मा: कुनै खोजी उच्च शिक्षा पनि विशेष प्रजालाई गर्न बाध्य भएको थियो, यो खोजी मा पहिलो दमास्कस मा, पछि मा केन्द्र को सिक्ने मा अन्य विभिन्न देशहरू. केही ज्ञात प्यालेस्टाइनी विद्वान थिए, जन्म र मृत्यु हुन सक्छ मा प्यालेस्टाइन, तर तिनीहरूले अध्ययन र काम या त मा मिश्र वा दमास्कस. प्यालेस्टाइन थियो कहिल्यै भन्दा बढी एक को साम्राज्य छ । कुनै ठूलो राजनीतिक वा सांस्कृतिक केन्द्र कहिल्यै खडा गर्न त्यहाँ स्थापना स्रोत अरब, वा कुनै पनि अन्य गैर-यहूदी, वा. दमास्कस, बग्दाद, कायरो-यी थिए, ठूलो समयमा, राजनीतिक र सांस्कृतिक केन्द्र को यो साम्राज्य छ । यरूशलेम, जहाँ एक पवित्र ठाँउ मा स्थापित भएको थियो, यो साइट को पुरातन यहूदी मन्दिर कहिल्यै हासिल गर्न कुनै पनि राजनीतिक वा सांस्कृतिक स्थिति छ । अरब शासक र आफ्नो गैर-अरब उत्तराधिकारियों, प्यालेस्टाइन थियो एक, एक गलियारे, कहिलेकाहीं एउटा चौकी, यसको मान्छे को स्रोत कर र केही जनशक्ति लागि लड्दा को अनन्त विदेशी र. न त गरे एक स्थानीय गैर-यहूदी संस्कृति बढ्न । मा, प्रारम्भिक अरब अवधि देखि आप्रवासी, अरब प्रोत्साहन थिए, र पछि तिनीहरूले दिइएको थियो यहूदी मुलुकमा छ । तर जनसंख्या रहेको एक जातीय गोलमाल छ । जब आए प्यालेस्टाइन पछि वर्ष को अरब र गैर- नियम, तिनीहरूले फेला एक अरबी भाषा बोल्ने जनसंख्या, बना एक दर्जन जात (यहूदीहरू र) अभ्यास, पाँच संस्करण इस्लाम र आठ को. 'पार संग साम्राज्य परे तर इस्लाम जारी । र तुर्क को साम्राज्य, र मिश्रीहरूले को साम्राज्य थियो, कुनै चासो मा सबै प्रान्तीय लागि बाहेक के हुन सक्छ बाहिर को लागि यो शाही वा शाही सेना. वास्तवमा, एक साधारण धर्म थिएन दिनु मा अरब कुनै विशेषाधिकार, गरौं एक्लै कुनै पनि साझा मा सरकार छ । यो पनि प्रतिस्थापन अरबी टर्की भाषा रूपमा देश को. लागि छोटो समय, अरब बासिन्दाहरूलाई को प्यालेस्टाइन थियो कारण गर्न मन नपराउने आफ्नो टर्की शासक बस एक डिग्री कम गरे भन्दा बढी भारी लगाएको यहूदीहरूले छ । यो अरब गरे, तथापि, खेल्न एक महत्वपूर्ण र विशिष्ट भूमिका को एक पक्ष प्यालेस्टाइन जीवन: तिनीहरूले योगदान गर्न प्रभावकारी यसको. जहाँ विनाश र खण्डहर मात्र थिए आंशिक द्वारा हासिल गर्न शाही राजवंशहरु द्वारा अरब, टर्की, वा मिश्रीहरूले, वा द्वारा आक्रमण दूतहरूलाई को वा गरेको थियो द्वारा स्थानीय द्वारा, नागरिक खटपट, द्वारा युद्धमा भित्र जनसंख्या नै । सधैं प्रक्रिया पूरा भएको थियो को अरब देखि छिमेकी मरुभूमिमा. यी (जो त्यहाँ थिए आर्थिक कारण) थिए ज्ञात, पहिले नै मा युग । पन्ध्र भन्दा शताब्दीयौं, तिनीहरू कमजोर हुँदै गइरहेको अनुहार को प्यालेस्टाइन. समयमा उत्तरार्द्ध चरण र युग, गयो, अधिक तीव्र छ । यो थियो कि त प्यालेस्टाइन को पूर्व यर्दन राखिएको थियो बर्बाद छ । मा शुरू तेह्रौँ शताब्दीमा संग, यो प्रविष्टि को, सबै साधन को बर्बाद थिए काम मा लगभग लगातार छ । यो प्रक्रिया मा गए पनि अधिक अन्तर्गत तुर्क, पशुपालन र बाली नष्ट र वृक्षारोपण, पिरोल्दा जीवन किसान ।, यो देहात रूपमा सेवा कुर्सियां लागि राजमार्ग मा आक्रमण यात्री, मा बोकेको व्यापार मा, तिर्थयात्री. त्यसैले, यो थियो कि को बीचमा द्वारा उन्नाइसौं शताब्दीको गर्दा, वर्ष सयौं को दुरुपयोग लागेका थिए देश मा एक फोहोर, शहरहरू, मलेरिया- मा यसको पटक-उर्वरा उत्तरी घाटिहरुमा, पटक-बुढेसकालमा दक्षिण अब मरुभूमि, जनसंख्या पनि घट्दै गएको थियो लगभग केही छ । त्यहाँ थियो कहिल्यै एक 'प्यालेस्टाइनी अरब' राष्ट्र । अरब मान्छे एक पुरा रूपमा, कुनै त्यस्तो इकाइ रूपमा प्यालेस्टाइनको अस्तित्व छ । ती तिनीहरूलाई बस्थे जो आफ्नो छिमेकी, आफ्नो मुलुकमा थिए एक उपयुक्त वस्तु लागि लूट र विनाश छ । ती केही बस्थे जो भित्र आफ्नो सीमा थियो हुन सक्छ लागि एक समानता आफ्नो गाउँ (र युद्ध गरे अर्को गाउँ), को लागि आफ्नो वंश (जो लडेका लागि सही स्थानीय कर-सभा), या पनि आफ्नो शहर । तिनीहरूले थिए छैन को होश, कुनै पनि सम्बन्ध एक भूमि, र पनि बताए सुनेको छु आफ्नो अस्तित्व को रूपमा एक देशमा भने, तिनीहरूले सुने को यो मा सबै, देखि मात्र यस्तो यहूदीहरू रूपमा तिनीहरूले पूरा सक्छ. (प्यालेस्टाइन उल्लेख गरिएको छ एक पटक मात्र कुरान मा, को रूपमा 'पवित्र भूमि'- पवित्र, छ, यहूदीहरू र मसीहीहरूले.) भावना को धेरै उन्नाइसौं शताब्दीका आगंतुकों देश गरिएको थियो प्रतीक्षा को फिर्ती लागि यसको कानूनी बासिन्दाहरूलाई बनाएको थियो अधिक महत्वपूर्ण द्वारा अरब छाप देश मा. मा बाह्र सय वर्ष को संघ, तिनीहरूले निर्माण मात्र एक शहर, रूपमा स्थापित भएको स्थानीय उप प्रान्तीय राजधानी मा आठौं शताब्दीको. शोधकर्ताओं को उन्नाइसौं शताब्दीका विद्वान संग शुरुवात, पुरातत्वविद् एडवर्ड रबिन्सन मा, कि प्रकट गर्नुभयो सयौं ठाउँ-नाम को गाउँ र साइटहरु, जस्तो देखिने अरब थिए, अरबी अनुवादहरूमा वा अनुवाद को पुरातन हिब्रू नाम, बाइबलीय वा. यो अरब कहिल्यै पनि एक नाम थियो, आफ्नै को लागि यो देश जो तिनीहरूले दाबी छ । केवल अरब ट्रान्सलिटेरेसन को 'प्यालेस्टाइन, 'नाम रोमी दिनुभयो देश जब तिनीहरूले कटिबद्ध 'उपस्थिति' को यहूदी मानिसहरू । सर जर्ज आदम स्मिथ, लेखक को ऐतिहासिक भूगोल को पवित्र भूमि, मा यस्तो लेखे: 'को सिद्धान्त राष्ट्रियता आवश्यकता तुर्क'. न त त्यहाँ कुनै पनि आदिवासी सभ्यता मा प्यालेस्टाइन लिन सक्ने ठाउँ को टर्की बाहेक को छ कि यहूदीहरू जसले दिइएको छ प्यालेस्टाइन सबै यो छ कहिल्यै थियो गर्न मूल्य को संसारमा । यो भुत्ते पुरा सामान्य यो जाग्यो कुनै आपत्तियों र आहत कुनै एक छ । यो एक सरल कथन को एक अद्वितीय र अकाट्य तथ्य हो । यो अरब' को खोज प्यालेस्टाइन आए धेरै वर्ष पछि ।. फिलिप छ ।, इतिहास को अरब (न्यूयोर्क).

जे सटीक परिभाषा सांस्कृतिक इतिहासकारहरूले, अरब साम्राज्य पक्कै मा आगमनले सो ल्याउनेछ एक सांस्कृतिक युग भनेर उज्यालो मध्य युग हो । यो सुनको उमेर, प्यालेस्टाइन खेलेको कुनै भाग मा सबै, पृ.

गर्न, गर्ने, पछि मसीही, प्यालेस्टाइन थियो कुनै अस्तित्व पनि एक उप रूपमा इकाइ छ । आफ्नो इलाकामा विभाजित थियो, को भाग रूपमा एक जितेको साम्राज्य अनुसार, सुविधा । यसको मानिसहरू थिए वस्तुहरु रूपमा उपचार लागि शोषण, को एक मिश्रण संग वैमनस्यता र भावशून्यता. केही अरब कुल संग मा धेरै आन्तरिक संघर्ष चिन्ह कि आफ्नो नियम तर अरब थियो कुनै भाग वा प्रत्यक्ष प्रभाव शासन । जस्तै अन्य सबै बासिन्दाहरूलाई को देश, तिनीहरूले थिए जितेको विषयहरू र उपचार गरियो त्यसैगरी. 'शान्तिपूर्ण, को सत्रौँ शताब्दीमा, लेख्छन् (पृ.), 'एक आगन्तुक दाबी सत्तरी-सात भाषा प्रयोग यरूशलेममा. 'एक विस्तृत विश्लेषण प्यालेस्टाइन गैर-यहूदी जनसंख्या, हेर्न पनि जेम्स पार्केस, जसको देशमा । यो पृष्ठ द्वारा उत्पादित थियो यूसुफ.