इस्लामी आपराधिक व्यवस्था छ, आपराधिक व्यवस्था अनुसार आधारित एक, कि सजाय हुनुपर्छ शङ्का वा सजाय गर्न अर्थ थिए रोक र लैजानु गर्न गुरुत्व को अपराध विरुद्ध परमेश्वरले हुन भन्दा, बाहिर । समयमा औं शताब्दीमा, -आधारित आपराधिक नियमहरू द्वारा प्रतिस्थापन थिए नियमहरू द्वारा प्रेरित युरोपेली मोडेल लगभग जताततै मा इस्लामी विश्व, बाहेक केही विशेष रूढिवादी क्षेत्रहरु यस्तो अरब प्रायद्वीप । इस्लामी पुनरुद्धार को लेट औं शताब्दीका साथ ल्याए कल गरेर लागि आन्दोलनहरु को पूर्ण कार्यान्वयनबहाली को सजाय थियो छ विशेष प्रतीकात्मक महत्त्व लागि यी समूह किनभने आफ्नो मूल, र आफ्नो अधिवक्ताओं छ अक्सर बेवास्ता कडे परम्परागत प्रतिबन्धको मा आफ्नो आवेदन छ । अभ्यास मा, यो देशका जहाँ मा शामिल गरिएको छ कानूनी कोड अन्तर्गत दबाव, तिनीहरूले अक्सर प्रयोग गरिएको परेको खण्डमा वा छैन मा सबै, र आफ्नो आवेदन छ वैविध्यपूर्ण मा निर्भर गर्दछ, स्थानीय राजनीतिक जलवायु छ । आफ्नो प्रयोग गरिएको छ, एक विषय को आलोचना र बहस छ । छ इस्लामी सिद्धान्त 'एक आँखा लागि एउटा आँखा' हो । यस श्रेणी समावेश अपराधको को हत्या र ब्याट्री । यो मुद्दा को भिसा प्राप्त धेरै ध्यान मा पश्चिमी मिडिया मा जब, एक इरानी महिला मा एक एसिड आक्रमण, माग उनको छ. अवधारणा को दण्ड अन्तर्गत आधारित छैन 'समाज' र 'व्यक्तिगत', तर बरु त्यो 'को व्यक्तिहरूलाई र परिवार' (पीडित बनाम 'व्यक्तिहरूलाई र परिवार' (। त्यसैले, सिकार गर्न सक्ने क्षमता छ माफी अपराधी र दण्ड दिनुहुन्छ पनि मामला मा हत्या को छ । उनको रोकियो र आफ्नो दण्ड (को थोपाहरु एसिड मा आफ्नो आँखा) बस अघि, यो हुन थियो प्रशासित मा. छ गर्न भुक्तानी क्षतिपूर्ति शासकका को एक सिकार छ । अरबी शब्द अर्थ दुवै रगत पैसा र. पाठनशैलीमा निर्दिष्ट सिद्धान्त (म ई । प्रतिकार) तर तोक्नुभएको छ कि एक खोज्नुपर्छ क्षतिपूर्ति र छैन मांग प्रतिकार. हामी को लागि निर्धारित तिमीलाई (टोरा) 'एक जीवन को लागि एक जीवन, र एक आँखा लागि एउटा आँखा र नाक को लागि एक नाक, र एक कान लागि एक कान, र एक दाँत लागि दाँत, र घाउ प्रतिकार' तर छ, यो एक उहाँलाई लागि, तर उहाँले छैन न्यायाधीश गरेर के परमेश्वरले प्रकट गरेको छ, यी हुन अनुरोध. अत्ताजी समावेश कुनै पनि अपराध गर्छ त्यो मा फिट छैन वा र जो त्यसैले कुनै दण्ड मा निर्दिष्ट गरिएको छ । अत्ताजी मा इस्लामी आपराधिक विधिशास्त्र छन् ती अपराधको जहाँ दण्ड को विवेक मा राज्य, शासक वा एक, कार्यहरू लागि छलफल पापी वा विनाशकारी सार्वजनिक क्रम, तर छैन जो दण्डनीय थियो वा भिसा अन्तर्गत.
